Đám Cưới Âm Là Gì ? Tục Minh Hôn Bắt Nguồn Từ Đâu? Tục Minh Hôn Bắt Nguồn Từ Đâu

thời gian gần đây, những đám hỏi đón dâu nhì lần (cưới hai lần) xuất hiện thêm ngày càng nhiều. Tín đồ ta tổ chức triển khai đón dâu hai lần vị cưới vào tuổi Kim lâu hoặc vị cô dâu sinh vào năm... Cao số.

Họ sợ không hợp tuổi thì lấy nhau sẽ ly dị . Vày thế, để kị ly dị, họ qua nhì lần đò từ lúc mới cưới. Thế nhưng, gần đây, cưới hai lần như đã trở thành mốt, có những người không Kim Lâu, chẳng cao số cũng cưới nhị lần cho... Chắc!

Trăm sự bởi “thầy”... Phán (!)

Chị Nguyễn Thị Liễu (ở Việt Hùng - Quế Võ - Bắc Ninh) dạo này gầy rộc hẳn đi bởi vì lo chuẩn bị cưới cô đàn bà rượu. Người ta sắp gồm con rể thì vui mừng phấn khởi, còn chị Liễu cả mấy tuần không ngủ được vì lo cho con cưới nhị lần. Chị Liễu chia sẻ, chị chỉ bao gồm cô đàn bà duy nhất sinh năm 1989 (Kỷ Tỵ), yêu một bạn trai thuộc làng sinh năm 1986 (Bính Dần). Là người rất chú trọng chuyện tuổi tác bởi vì chị Liễu mang lại rằng bản thân mình đã ly hôn chồng là do không hợp tuổi (chị sinh năm 1959 (Kỷ Hợi), chồng chị sinh năm 1953 (Quý Tỵ).

Bạn đang xem: Đám cưới âm là gì

Đám cưới phải là sự kết trái ngọt ngào của những hòa hợp trong tình yêu với lẽ sống thay vị chuyện mê tín dị đoan viển vông . Ảnh minh họa.

Khi biết con gái yêu người ko hợp tuổi, chị đã nhiều lần gây áp lực bắt đàn bà chia tay người yêu. Nhưng phụ nữ chị vẫn như nhỏ thiêu thân lao vào cuộc tình nhiều ngăn trở, thậm chí bé chị bao gồm lần đã bỏ nhà đi bởi vì bị mẹ cấm đoán. Cuối cùng, trời không chịu đất thì đất phải chịu trời, chị Liễu đành chấp nhận một cuộc hôn nhân gia đình "tứ hành xung", với điều kiện nhà trai phải hứa sẽ tổ chức đón dâu... Hai lần!

Sở dĩ bao gồm chuyện lạ lùng như vậy là vì khi chị đi coi ngày để cưới cho con thì thầy bói phán rằng: "Muốn hóa giải những trắc trở của cuộc hôn nhân "tứ hành xung" này thì cần phải cưới có tác dụng hai lần". Ban đầu mặt nhà trai nghe nói vậy phản đối tương đối kịch liệt, nhưng cũng vì hạnh phúc của những con cơ mà đành tặc lưỡi do “có thờ gồm thiêng, tất cả kiêng tất cả lành”.

Còn Dương Viết phổ biến và Nguyễn Thanh Huyền (Tiên Du - Bắc Ninh) yêu nhau đã được bốn năm, nội ngoại gia đình phía 2 bên đều biết. Lúc cả hai đều đã tốt nghiệp ra trường, gồm công ăn việc làm ổn định thì họ quyết định tiến đến hôn nhân. Những tưởng mọi thứ đều thuận buồm xuôi gió, thế nhưng thầy bói lại phán rằng: "Gái Đinh, Nhâm, Quý, gần kề thì nhì lần đò".

Huyền không hiểu mới hỏi lại thì ông thầy bói giảng giải rằng, Huyền sinh năm Đinh Mão là bao gồm chữ Đinh đứng ở đầu, tức là người cao số. Đường tơ duyên của cô sẽ lận đận với rất dễ phải qua nhị lần đò, tức là bỏ chồng, bỏ con.

Nếu muốn hóa giải điều này thì phải tổ chức đón dâu nhì lần, tức tổ chức cưới làm cho hai lần. Đem chuyện này nói với ông bố chồng, ông đến đó là chuyện vớ vẩn nên “đùng đùng” nổi lạnh khiến đám cưới của Huyền suýt không thành. Sau đó Huyền và phổ biến vẫn quyết định về sống với nhau bằng một đám cưới đơn giản, ấm cúng.

Không chỉ những người xung khắc tuổi, phạm phải Kim thọ (tuổi Âm lịch của người phụ nữ khi lấy chồng gồm hàng đơn vị là 1,3,6,8) nhưng mà những người được chỉ ra rằng hợp tuổi cũng tổ chức cưới nhì lần cho... Chắc. Trường hợp của Liên và Văn (Liên ở Gia Bình - Bắc Ninh, Văn ở Đông Anh, Hà Nội) là một điển hình.

Cả nhị đều sinh năm 1990 (Canh Ngọ). Họ làm cho đám cưới vào tháng 8/2011, Liên vừa tròn 22 tuổi (tính theo tuổi Âm lịch để tổ chức đám cưới), ko Kim Lâu, không tứ hành xung, không thuộc diện cao số, hơn nữa người Việt Nam bao gồm câu: “Cùng tuổi nằm duỗi cơ mà ăn” (ý nói cuộc sống đàng hoàng hạ, sung túc). Thế cơ mà bố mẹ Liên vẫn cứ đề nghị bố mẹ Văn tổ chức cưới hai lần để tránh những điều bất trắc đến đôi vợ chồng trẻ.

Hay như Nguyễn Thị Tú với Nguyễn Công Thắng (Phương Liễu - Quế Võ - Bắc Ninh) cũng vậy. Thắng sinh năm 1985 (Ất Sửu) còn Tú sinh năm 1988 (Mậu Thìn). Xét về mọi phương diện thì cả hai đều sinh vào những năm lành, tuổi thì ko kỵ, không phạm. Vậy nhưng tháng 9 vừa qua họ cũng phải qua nhị lần đưa đón rồi mới được bao gồm thức về ở thuộc nhau.

Nhiêu khê, tốn kém

Chi tổn phí cho một lần “cưới nháp” này cũng bằng một phần tía của một đám cưới chính

Theo gớm nghiệm của người Việt nam giới thì: "Lấy vợ coi tuổi đàn bà/ làm cho nhà coi tuổi đàn ông". Trước lúc cưới, người ta thường coi tuổi Âm lịch của người bé gái. Nếu cưới vào tuổi Kim Lâu, cuộc hôn nhân gia đình sẽ ko thuận. Cũng không rõ từ bao giờ mà người dân Việt Nam cho rằng, những người con gái tuổi "Đinh, Nhâm, Quý, Giáp" thường cao số hoặc gồm cuộc sống thiếu may mắn, lận đận đường tình duyên, thậm chí là lấy hai đời chồng?!

Và để hóa giải sự thiếu may mắn, ko hợp tuổi hoặc tuổi Kim lâu người ta thường tiến hành cưới hai lần. Gọi cưới hai lần nhưng thực chất nó như là một cuộc "chia tay trước" để trong tương lai tránh đến hai vợ chồng trẻ sẽ ko bỏ nhau nữa. Cả cưới lần một với cưới lần nhị đều có nhiều thủ tục lễ nghi với đặc biệt khá tốn kém. Nghi lễ cưới lần một thường là ngày cưới đẹp nhất vào tháng.

Bên họ bên trai cử những ông bà gồm vai vế vào họ đi đón dâu với đầy đủ thủ tục như: sở hữu lễ vật, xin dâu, cúng gia tiên, tổ chức ăn uống. Cô dâu trong thời gian ngày cưới lần một cũng không nhất thiết phải mặc lễ phục, mà bao gồm thể rứa bằng áo nhiều năm hoặc trang phục tùy thích. Lúc đón dâu về rồi thì nàng dâu ở lại công ty chú rể (lúc này đã thiết yếu thức là công ty chồng của mình) một vài ngày rồi lại trở về bên mẹ đẻ để chuẩn bị đến đám cưới bao gồm thức với họ hàng quan khách nhà mình vào một thời gian ko xa so với lễ đón dâu lần một.

Lần đón dâu thứ nhất, sẽ được giản tiện hơn lần cưới thứ hai, tức cưới chính. Tuy nhiên, nó cũng tương đối tốn kém. Gia chủ phải mời đầy đủ những người đứng đầu những chi của một cái họ, những họ hàng thân thiết. Mặt cạnh đó, gia chủ cũng phải mời đầy đủ những chức sắc trong xóm để chứng kiến lễ thành hôn của đôi trai gái.

Chi phí cho một lần “cưới nháp” này cũng bằng một phần bố của một đám cưới chính. Rất nhiều nhà không tồn tại điều kiện về khiếp tế tốt nhưng do lo cho con phải cũng cố gắng chạy vạy để cưới bằng được.

có màu sắc mê tín và ko phải là văn hóa Việt truyền thống

Nguoiduatin.vn đã có cuộc trao đổi với PGS.TS Ngô Văn Giá, người gồm rất nhiều chổ chính giữa huyết và thành công trong lĩnh vực nghiên cứu văn hóa Việt. PGS.TS Ngô Văn giá chỉ khẳng định: "Trong văn hóa truyền thống của người Việt phái nam từ xưa đến nay, ko hề có nghi lễ đón dâu nhì lần trong đám cưới. Khi văn hóa china ảnh hưởng tới Việt phái mạnh thì nghi lễ cưới hỏi thường trải qua sáu bước, gọi là "Lục lễ nghi danh", tuyệt "Lục lễ thành thân" hoặc "Lục hôn phối sự”. Nhưng trong quy trình tồn tại ở Việt Nam, người Việt đã dần đơn giản hóa những lễ nghi đó mang lại phù hợp với bản sắc văn hóa Việt, đám cưới hiện nay phổ biến có cha nghi lễ chính là: Dạm ngõ (chạm ngõ), ăn hỏi với đám cưới. Việc đón dâu nhì lần trọn vẹn chỉ mang ý nghĩa chất tục lệ của địa phương, nhuốm màu sắc mê tín. Nó không nằm vào văn hóa truyền thống của người Việt".

Minh hôn tuyệt còn theo thông tin được biết với tên Âm hôn (đám cưới ma) là 1 hủ tục ghê rợn của bạn Trung Quốc. Đám cưới này là sự kết hôn giữa hai bạn đã mất hoặc 1 bạn vừa mất cùng một người... Còn sống.

Nguồn gốc Minh Hôn (Âm Hôn) được cho rằng từ... Tào Tháo

Việc làm đám cưới mang đến người đã khuất này có ở Trung Quốc từ rất thọ rồi. Dù không tồn tại thời điểm chính xác, nhưng theo một vài ba điển tích thuật lại, nam nhi Tào dỡ là Tào Xung chẳng may yểu mệnh, chết khi chưa lập gia đình. Thân làm phụ mẫu, Tào toá thương đàn ông nên muốn tìm một tiểu thư gia đình quyền quý đã chết để kết duyên thuộc Tào Xung.

Hình ảnh Minh Hôn của giới quý tộc Trung Quốc xưa (Ảnh: Internet)

Một thời gian sau, nghe nói công ty họ Chân có con gái chết yểu, Tào cởi liền đến nói chuyện. Nhì gia đình chọn ngày lành tháng tốt tổ chức "đám cưới ma" như thật, sau đó làm cho đám tang, chôn tiểu thư họ Chân thuộc một chỗ với Tào Xung.

Minh hôn vạc triển mạnh nhất vào thời đơn vị Tống. Theo ghi chép vào "Tạc mộng lục", những nam giới nữ giới trẻ chưa kết hôn không may chết sớm thì cha mẹ bắt buộc phải tổ chức âm hôn mang đến họ. Mặc dù nhiên, phong tục này đã bao gồm thức bị cấm từ sau năm 1949. Hiện nay, âm hôn chỉ còn tồn tại ở một số vùng quê xa tít hẻo lánh.

Vì sao phải tổ chức Minh hôn?

Đối với phụ nữ

Người Trung Quốc rất quan trọng việc thờ cúng tổ tiên, mặt không giống họ quan tiền niệm “con gái ko phải bé mình”. Vậy nên, khi đàn bà chết đi mà chưa lấy được chồng, thì sẽ không tồn tại người thờ phụng. Bố mẹ thương xót con, thường tìm một mối duyên âm lẻ bóng khác để kết đôi, và việc thờ phụng, nhang sương của con họ sẽ được mặt chồng chăm lo.

Xem thêm: Có Nên Cưới Vào Tháng 12 Âm, Những Tháng Không Nên Kết Hôn

Còn đối với những gia đình giàu có, nếu không tìm được duyên âm phù hợp (tức là không có chàng trai nào thuộc độ tuổi hoặc còn lẻ bóng vừa qua đời) họ sẽ tìm phương pháp “mua rể” sống. Đây là những giới trẻ chưa vợ bao gồm gia cảnh bần cùng, đến kết duyên âm cùng đàn bà họ, sau đó đem bài bác vị của cô nàng về đơn vị chồng hương hỏa.

Hoặc cũng bao gồm trường hợp ngược lại, các cô gái còn sống kết duyên âm cùng người đàn ông đã khuất. Trường hợp này thường sẽ rơi vào cô gái quá lứa lỡ thì, nếu cô gái đến tuổi lập gia đình mà không người nào cưới sẽ khiến bố mẹ xấu hổ. Vì chưng vậy, cô gái đó bao gồm thể phải chấp nhận kết hôn với một người đàn ông đã chết rồi dọn đến ở đơn vị người chồng quá cố, làm nhiệm vụ chăm sóc gia đình bên chồng giống như con dâu thực sự.

Đối với đàn ông

Theo quan liêu niệm dân gian, nếu người sống lúc chết vẫn độc thân thì sang trọng thế giới bên kia họ vẫn cô đơn. Vị vậy họ sẽ "bắt" một member trong gia đình mình thuộc sang cõi chết để bầu bạn.

Đặc biệt, những giới trẻ trẻ đã bao gồm hôn ước nhưng rủi ro đột ngột qua đời thì người bên phải tổ chức "đám cưới ma", nếu không linh hồn của họ sẽ quấy nhiễu khiến gia đình gặp nhiều xui xẻo.

Một số gia đình lại cưới vợ cho con trai đã chết vì nguyên nhân thừa kế tài sản. Khi người chết tất cả vợ bên trên danh nghĩa thì gia đình chồng mới có thể tìm một người cháu trai trong họ nhận làm con nuôi của người chết để thừa kế tài sản với chịu trách nhiệm hương khói mang lại tổ tiên.

Trong văn hóa Trung Quốc, em trai ko thể kết hôn trước anh trai. Trong trường hợp người anh trai đã qua đời thì gia đình phải làm "đám cưới ma" cho anh trai trước rồi mới tổ chức lễ cưới mang đến người em để tránh vong linh của người anh ko hài lòng, khiến gia đình lục đục.

Một tại sao khác được đưa ra để hợp thức hóa Minh hôn là vì người xưa thường tin vào phong thủy mồ mả, họ mang lại rằng những ngôi mộ cô độc sẽ ảnh hưởng tới sự hưng thịnh của hậu duệ sau này. Vậy nên, Minh hôn là phương pháp hóa giải những điềm xui, vận hạn mang đến hậu thế.

Quy trình tổ chức Minh hôn

Đầu tiên, phụ thân mẹ bắt buộc phải nhờ “quỷ mai mối” đi dạm hỏi cưới xin, sau đó tiến hành xem quẻ. Nếu quẻ đồng ý mang đến cưới thì hồn ma của đôi nam nữ sẽ được may áo cưới rồi cử hành hôn lễ, chôn cất nhì người thuộc một mộ.

Các nghi thức tổ chức âm hôn tương tự như một đám cưới bình thường. Trong Minh hôn, bên trai cũng phải tặng lễ vật cho nhà gái, mọi đồ ăn thức uống đều là thật, chỉ gồm duy nhất quần áo và trang sức là đồ đá quý mã được đốt sau lễ âm hôn để cô dâu hưởng dưới suối vàng. Trong lúc đốt xoàn mã, bên trai sẽ đứng quây xung quanh, đánh trống thổi kèn.

Trong nghi thức âm hôn, nếu cả nàng dâu và chú rể đã qua đời thì họ sẽ được đại diện bằng hình nhân, đặt bên trên bàn thờ. Một đám cưới bình thường, những người thân trong gia đình thường tặng quà đến cặp vợ chồng mới cưới như đồ trang sức, tủ lạnh, bàn trang điểm, tiền mặt... Trong đám cưới ma những đồ vật này sẽ được vắt bằng rubi mã sau đó sẽ được đốt thuộc hình nhân nàng dâu chú rể để đảm bảo họ tất cả thể sống thoải mái ở thế giới bên kia.

Trong thời gian có tác dụng lễ, các hình nhân sẽ được đối xử, trò chuyện như với người còn sống. Sau này, hai gia đình sẽ chọn ngày lành mon tốt để tiến hành bốc mộ. Cô gái sẽ được chôn cạnh cánh mày râu trai nhưng mình được gả cưới.

Nếu chú rể còn sống kết hôn với một cô dâu "ma" (hoặc ngược lại), thì thay do để 2 hình nhân người ta chỉ để một bức ảnh cô dâu. Chú rể sẽ đeo găng tay màu sắc đen thay do màu trắng trong đám cưới thông thường. Sau nghi lễ âm hôn, hai bên gia đình sui gia với "cô dâu, chú rể" sẽ trở phải gắn bó với nhau hơn, đặc biệt là trong số dịp lễ Tết, hội hè.

Thậm chí, một số người Trung Quốc còn đến rằng "đám cưới ma" là một cuộc hôn nhân gia đình trường tồn, vĩnh cửu. Nhị người ở cõi chết sẽ sống hạnh phúc mãi mãi mặt nhau, ko hề có chuyện ly dị như các đôi vợ chồng bên trên dương gian.

Âm hôn thời nay và nạn buôn xác chết

Âm hôn bị coi là phạm pháp nhưng một số gia đình khá giả ở nông làng vẫn sẵn sàng bỏ tiền để mua "cô dâu ma" cho nam nhi đã chết. Những phụ nữ xinh đẹp chết trẻ thì càng có mức giá cao, giá chỉ một xác chết nữ mới qua đời bên trên thị trường chợ đen tất cả thể lên tới 30.000 đô la (khoảng 630 triệu đồng). Bởi vì vậy một số kẻ lợi dụng phong tục này đào trộm mồ mả, chào bán xác chết.

Ông Zhou Peng, một bên báo làm việc cho tờ Tin tức buổi tối Tây An, tiết lộ rằng bọn tội phạm search đủ mọi biện pháp qua mặt cảnh gần kề địa phương thậm chí chúng sẽ nhờ bác bỏ sĩ lành nghề để tiến hành phẫu thuật chỉnh hình tức thì trên những xác chết vừa đào được, nhuộm tóc người chết để xác chết trông trẻ hơn nhằm buôn bán kiếm lời.

Vào đầu mon 3-2013, 4 tên đào mộ đã bị tuyên phạt mức án hơn 2 năm tù bởi tội đã đánh cắp hơn 10 xác chết từ những ngôi mộ ở tỉnh Thiểm Tây và phân phối xác người vượt cố cho người tiêu dùng có nhu cầu trên thị trường "chợ đen". Âm hôn, ko những tốn kém cơ mà còn tạo ra nhiều tệ nạn, cũng chính vì vậy chủ yếu phủ Trung Quốc vẫn đang nỗ lực để dẹp bỏ hủ tục này.